開創(chuàng)了我國彩瓷的新時(shí)代。成化時(shí)期的閗彩，釉上色彩一般都有三、四種，多者達(dá)六種以上，而所施色彩的特征又極其鮮明，比單純的釉下彩或釉上彩更加絢麗，給人以爭奇斗艷，美不勝收之感。至嘉靖（公元1522－1566年）、萬歷（公元1573－1619年）年間在成化閗彩的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了青花五彩，改變以閗彩中*青花是構(gòu)成整個(gè)圖案的決定性的主色地位，而使青花只是構(gòu)成整個(gè)圖案的一種顏色，青花和紅、黃、綠等色處于一樣的地位而沒有主從之分，這就**豐富了青花五彩的表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出以紅、淡綠、深綠、黃、褐、紫以及釉下藍(lán)色為主突出紅色的局面，嘉靖、萬歷彩瓷也就以圖案花紋滿窯，色彩濃艷深翠而行于世。明代彩瓷還有白地綠彩、青花紅綠彩和釉上五彩以及填彩、金彩等等，素三彩也較為出名。景德鎮(zhèn)陶瓷單色釉明代景德鎮(zhèn)的高溫單色釉（燒出溫度在1200℃以上）和低溫單色釉（燒成溫度在1200℃以下）瓷器都有很大發(fā)展。白瓷的制作，明代各朝都有燒造，各臻其妙。永樂的潔白甜凈；宣德（公元1426－1435）的汁水瑩厚如堆脂，光瑩如美玉；嘉靖的純凈無雜；萬歷的透亮明快；無不使人嘆服稱奇，賞心悅目。明代單色釉**具突出成就的還有永樂、宣德的紅釉和藍(lán)釉，以及成化孔雀綠和弘治。無異味殘留，不影響食物味道，還原美食本味。各種陶瓷廚房用具技術(shù)指導(dǎo)

    因此要求有較易的防污染、好清潔的性能，這就要求表層材質(zhì)有很好的抗油漬、抗油煙的能力，使廚具能較長時(shí)間地保持表面潔凈如新。廚具廚具選購編輯廚房設(shè)備總的發(fā)展趨勢(shì)之一是不銹鋼用品的增多。它與傳統(tǒng)的鋁制品、鐵制品、搪瓷制品相比有很多***:1.鋁制品容易被氧化和腐蝕，鐵易銹蝕，搪瓷制品伯腐蝕。而不銹鋼制品則不氧化，耐腐蝕。2.鋁的強(qiáng)度低，伯碴碰磨搜，易走形，搪瓷制品琺瑯質(zhì)雖堅(jiān)硬但很脆，同樣伯碰撞，而不銹鋼制品則不怕碰撞。3.鋁制品易吸附著物，有利**草生，且氧化后發(fā)黑，不易擦拭，影響美觀，而不銹鋼由于質(zhì)地堅(jiān)，光潔度好，很少附著物，有利于衛(wèi)生。4.從對(duì)人體影響看，國外有些人把鋁炊具稱為“***生命的賊”，認(rèn)為人體鋁含量若超過50-150毫克，就會(huì)使人早衰。從以上四點(diǎn)可以看出，不銹鋼制品走進(jìn)廚房勢(shì)在必行。因此，青年朋友在選購家用廚具時(shí)應(yīng)從長遠(yuǎn)角度來考慮。另外，我們?cè)谫徺I時(shí)可以先從以下幾個(gè)方面考慮。廚具成套廚具編輯以往家庭廚房是一個(gè)相對(duì)**的區(qū)域，正與家庭的空間連為一體。因而對(duì)廚具的外觀要求日趨講究，已不再是只要求能放置廚房器具，洗滌蔬菜，而開始追求廚具的美觀大方。對(duì)于現(xiàn)代成套廚具的要求，絲毫不比其他家具遜色。低碳陶瓷廚房用具以客為尊純色設(shè)計(jì)，低調(diào)優(yōu)雅，簡約而不簡單，彰顯高雅品味。

    培養(yǎng)具有扎實(shí)書法理論基礎(chǔ)知識(shí)和較高書法創(chuàng)作能力的型人才。同時(shí)依托千年瓷都優(yōu)勢(shì)資源，突出我校陶瓷藝術(shù)辦學(xué)特色，以陶瓷材料的性質(zhì)—結(jié)構(gòu)—工藝為綱，將陶瓷與書法在內(nèi)涵和形式上進(jìn)行和諧自然的融合共生，探求書、畫、印、瓷藝術(shù)各自獨(dú)特的品質(zhì)及其相互融通的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。歷史漸行漸遠(yuǎn)唯書法與瓷土從遠(yuǎn)古至今仍向我們撲面而來以胎為紙青花點(diǎn)墨譜一疊歷史的回聲我校藝術(shù)類學(xué)科擁有實(shí)驗(yàn)室面積39300多平方米，各類儀器設(shè)備3600臺(tái)（套），國內(nèi)教學(xué)科研基地30余處，建有功能齊全的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中心。書法學(xué)特色課程：藝術(shù)概論、**書法史、古文字學(xué)、古代書論導(dǎo)讀、書法臨摹與創(chuàng)作、篆刻臨摹與創(chuàng)作、宋人山水臨摹、工筆花鳥臨摹、陶藝基礎(chǔ)、陶瓷裝飾與書法、陶瓷篆刻、書法教育學(xué)。學(xué)校注重開展同國內(nèi)**陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的雙向交流。與**首座以陶瓷文化為主體的一站式文化休閑娛樂旅游體驗(yàn)創(chuàng)意園“陶溪川·CHINA坊”，有著密切的文化藝術(shù)活動(dòng)往來。陶溪川，用22棟老廠房進(jìn)行主體改造，用深邃厚重的青灰色窯磚墻及滄桑聳立的高碩*囪，講述著千年瓷都的悠悠過往。這里匯聚了諸多追夢(mèng)和圓夢(mèng)的陶大學(xué)子和創(chuàng)業(yè)者們。他們傾才智、秉工匠。

    由魚簍聯(lián)想到魚，進(jìn)而聯(lián)想到水波及波光，采用新穎材質(zhì)無光白釉以及構(gòu)成的藝術(shù)處理手法，使裝飾與造型共同散發(fā)出生活氣息和時(shí)代氣息。這種聯(lián)想不*使思路敏捷，而且裝飾與造型易取得諧調(diào)統(tǒng)一。（二）從造型功能聯(lián)想到裝飾的內(nèi)容與形式；如“皮燈”是作為照明的傳統(tǒng)陶瓷燈具，當(dāng)開燈之后，皮燈呈現(xiàn)半透明的乳白色，猶如皮影的銀幕，由此聯(lián)想到皮影，聯(lián)想到用皮影的民間題材和藝術(shù)形式來作皮燈上的裝飾紋樣在燈光下有如皮影的演出效果，別有有趣。這也是筆者利用聯(lián)想設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)“白蛇傳”皮影皮燈的構(gòu)思過程。又如文具的功能主要是供文人、畫家書畫之用，采用書法、金石、**畫等與書畫有緣的題材、內(nèi)容、形式來裝飾文具，也是許多設(shè)計(jì)師所慣用的設(shè)計(jì)構(gòu)思，這一構(gòu)思就是來自功能的聯(lián)想。筆者在“青花金魚缸”的裝飾設(shè)計(jì)中，從金魚缸養(yǎng)金魚的功能出發(fā)，聯(lián)想到游動(dòng)之魚、水中之草，因此采用民間青花的筆墨畫法，以金魚和水草作魚缸的裝飾。又如圖1中的花樣，是由插花功能聯(lián)想到花和葉，用兩片葉的組合形成了花插的造型形體。圖2的酒具，從酒聯(lián)想到酒窯、酒桶等，然后根據(jù)作者的閱歷聯(lián)想，以酒桶作為一套酒具，構(gòu)思巧妙、形式新穎、有趣盎然。（三）從坯釉材質(zhì)。雙耳設(shè)計(jì)，方便端取，增添實(shí)用性，輕松應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)景。

    直覺過的、體驗(yàn)過的），它總是受到客觀事物的制約?？匆姲咨?，聯(lián)想到雪，是因?yàn)橛醒┑目陀^存在。話說楊梅，立即聯(lián)想到酸味，從而“望梅止渴”、“話梅生津”。不*是有酸味的楊梅客觀存在，而且自己親自品嘗過、直感過。如果世界上不存在楊梅或酸味，或沒有見過雪、沒嘗過楊梅的酸味，那么就不可能產(chǎn)生這種聯(lián)想。由于聯(lián)想的這種客觀性、所以一個(gè)人聯(lián)想的廣度、深度、速度和價(jià)值以及想象的豐富程度和他的生活經(jīng)驗(yàn)、工作經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和感知的豐富程度、深化程度密切相關(guān)、與他的閱歷、經(jīng)歷、修養(yǎng)、知識(shí)的廣博淵博的程度密切相關(guān)，經(jīng)驗(yàn)越豐富，知識(shí)越淵博，聯(lián)想就越多、越快，想象力越豐富、創(chuàng)造力越大。（二）聯(lián)想的互轉(zhuǎn)性：前面我們例舉了由紅色聯(lián)想到溫暖，從視覺意象轉(zhuǎn)化為膚覺意感（觸覺）；還有聽說楊梅，聯(lián)想到酸味，從聽覺傳化為味覺；又如聽到“春江花月夜”、“二泉印月”等優(yōu)美動(dòng)聽的樂聲，聯(lián)想到寧靜美麗的夜色和明亮的月光，從聽覺轉(zhuǎn)化為視覺。這種聯(lián)想的特性心理學(xué)上稱為“聯(lián)覺”。聯(lián)覺是動(dòng)態(tài)的、不定性的，它的方向是旋轉(zhuǎn)式的，不是垂直式的、固定不變的。紅色可以聯(lián)想到溫暖，同樣由溫暖也可聯(lián)想到紅色。楊梅可以聯(lián)想到酸味。細(xì)膩質(zhì)感，手感舒適，觸摸間感受生活的美好。本地陶瓷廚房用具常用知識(shí)

耐溫差變化，從冰箱到微波爐，輕松應(yīng)對(duì)，安全可靠。各種陶瓷廚房用具技術(shù)指導(dǎo)

    景德鎮(zhèn)陶瓷嬰戲三果嬰戲紋之一。所見為宋代定窯印花器。三個(gè)兒童一騎于樹枝上，一坐于樹枝上，一立于樹枝上，分別攀拽樹上的桃子、石榴、枇杷，天真可愛。景德鎮(zhèn)陶瓷眼前見喜圖瓷器裝飾題材。盛行于清代。畫面以動(dòng)、植物為主要內(nèi)容，以諧音或表意突出“喜”字。如：繪梧桐、喜鵲，稱“同喜”。繪喜笑顏開的四個(gè)童子，稱“四喜人”。繪一豹、一喜鵲，稱“報(bào)喜”。繪二喜鵲、一銅錢，稱“喜在眼前”。繪二童子笑臉相對(duì)，稱“喜相逢”。繪梅花梢上落一喜鵲，稱“喜上眉梢”。繪一灌獾、一喜鵲，稱“歡喜天地”。繪一喜蛛下垂，稱“喜從天降”。繪兩只喜鵲，稱“雙喜”。景德鎮(zhèn)陶瓷福祿壽圖清代瓷器裝飾題材。畫面繪蝙蝠、鹿桃或松、鶴、壽星老人等內(nèi)容。蝠、鹿音同“富”、“祿”，分別**富貴和****，松、鶴、壽桃、壽星均寓有長壽之意。此圖又稱“三星”。瓷器上裝飾此圖，象征福、祿、壽三星高照，表達(dá)了世人的美好愿望。景德鎮(zhèn)陶瓷纏枝紋瓷器上**常見的紋樣。盛行于元代以后。明代或稱為“轉(zhuǎn)枝，以植物的枝桿或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù)，循環(huán)往復(fù)，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，變化無窮。纏枝蓮、纏枝牡丹、纏枝草蔓均屬此類。各種陶瓷廚房用具技術(shù)指導(dǎo)