肖形?。阂卜Q(chēng)“象形印”，“圖案印”，刻有圖案印章的統(tǒng)稱(chēng)。古代的肖形印，一般刻有人物，動(dòng)物等的圖象，取材多樣，有龍、鳳、虎、犬、馬、魚(yú)、鳥(niǎo)等，以古樸取勝。肖形印多白文，有的純圖畫(huà)，有的加有文字，漢印中多有于姓名四周附以龍虎，或“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）。印章之所以被歷代知識(shí)階層推崇、喜愛(ài)，也正是由于他的難能、他的艱澀所帶來(lái)的挑戰(zhàn)已經(jīng)誘惑。垂手可得的東西不具備挑戰(zhàn)性，也沒(méi)有誘惑力，更談不上鑒賞價(jià)值。而對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，識(shí)篆就成了一件首要任務(wù)。章法的基本要求是平衡、老實(shí)、大方、端正，漢印章法大多根基于此。北京永字牌印章加工

官印：官方所用之印章。歷代官印，各有制度，不僅名稱(chēng)不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。私印：官印以外印章之統(tǒng)稱(chēng)。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類(lèi)別。齋館印：古人常為自己的居室，書(shū)齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類(lèi)印章的早者。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。杭州倚天齋印章雕刻書(shū)法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書(shū)法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的。南北朝各國(guó)傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見(jiàn)鑄印。子母印又稱(chēng)"璽印"，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進(jìn)一方兩印(如右欄"郭意"印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值，古代印匠的工藝水平由此見(jiàn)。

清代百官印等級(jí)區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書(shū)、滿文、漢篆等。常見(jiàn)的是漢滿文對(duì)照同時(shí)出現(xiàn)在印面上，這也是清公印的一大特點(diǎn)。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現(xiàn)了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等。官印：官方所用之印章。歷代官印，各有制度，不僅名稱(chēng)不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。私印：官印以外印章之統(tǒng)稱(chēng)。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類(lèi)別。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書(shū)齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類(lèi)印章的早者。印章按所篆刻的內(nèi)容來(lái)分，主要分為名章和閑章，名章之外，統(tǒng)稱(chēng)為閑章。送禮的印章，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多，但也視需求而定。如對(duì)方愛(ài)好藏書(shū)，可送藏書(shū)章;如對(duì)方熱愛(ài)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章。在特殊的節(jié)日，或需特別的紀(jì)念，如出生、百日、成年、結(jié)婚、金婚等，均可以用一枚閑章表達(dá)恭賀之意。日本、韓國(guó)、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn)，又是貴重禮品。印石就找成都倚天齋工貿(mào)有限公司。

印章，作為中國(guó)古代的重要文物，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。它是一種憑證，一種信任，更是一種權(quán)力的象征。從古代的官方文件，到現(xiàn)代的個(gè)人印鑒，印章在各個(gè)時(shí)期都扮演著舉足輕重的角色。印章的起源可以追溯到中國(guó)的殷商時(shí)期，當(dāng)時(shí)的甲骨文和銅器上便已出現(xiàn)了印章的雛形。它們多由玉石制成，象征著貴族的地位和權(quán)力。隨著時(shí)間的推移，印章的制作材料也變得豐富多樣，包括金、銀、銅、玉等。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，開(kāi)始使用皇帝玉璽，這成為中國(guó)古代印章制度的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，印章不再只是個(gè)人身份的象征，更是成為了一種權(quán)力的標(biāo)志。而在民間，印章則被廣用于商業(yè)活動(dòng)，成為貿(mào)易和信用的一種憑證。印石的應(yīng)用非常廣，主要用于建筑裝飾、雕刻、地面鋪裝等領(lǐng)域。濟(jì)南印章

印章在周朝時(shí)就有了。北京永字牌印章加工

其它有不少如官職連姓名的，以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來(lái)。古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱(chēng)外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。朱文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。北京永字牌印章加工