景德鎮(zhèn)陶瓷陶瓷名人編輯景德鎮(zhèn)陶瓷古代名人趙概趙慨(公元304-？)字叔朋，河北滏陽（今河北省邯鄲市磁縣）人。晉代陶工，景德鎮(zhèn)瓷器師祖。早年在福建、浙江、江西為官，因不趨附勢，疾惡如仇，得罪上司和僚屬，遭***臣所害，降職貶官，來到新平鎮(zhèn)隱居。在浙江為官時了解和掌握了越窯制瓷技藝，對新平鎮(zhèn)陶瓷的胎釉配制、成形和焙燒等工藝作一系列重大**，以提高當(dāng)?shù)刂拼杉夹g(shù)水平和產(chǎn)品質(zhì)量，對推動新平鎮(zhèn)燒造制品由陶器階段進人瓷器階段起重要作用，受到后人尊敬愛戴，稱為“制瓷師主”。據(jù)《浮梁縣志》載，“道通神秘，法濟生靈……鎮(zhèn)民多陶，悉資神佑?！泵骱槲跄觊g，少監(jiān)張善始祀佑陶之神，在鎮(zhèn)內(nèi)御瓷廠建起了一座“師主廟”，后又稱“佑陶靈祠”，尊趙慨為“師主”、“佑陶之神”。明人詹珊作《師主廟記》。何稠隋代***建筑家、工藝家。何稠為研制琉璃瓦，曾專程前來景德鎮(zhèn)進行試燒。經(jīng)過反復(fù)試驗，終于使燒成溫度大為提高，成功的造出了琉璃瓦。隨著燒成溫度的提高，使景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)步入一個新的發(fā)展時期。陶玉景德鎮(zhèn)鐘秀里人，唐代制瓷名匠。唐時，陶玉在鎮(zhèn)郊設(shè)窯造瓷，所造瓷器“土白壤，體稍薄，色素潤”。唐武德中（公元618～626），陶玉將所產(chǎn)瓷器載入關(guān)中。獨特紋理，自然天成，每一件都與眾不同，盡顯個性。進口陶瓷廚房用具有哪些
陶瓷企業(yè)越來越多并且規(guī)模也越來越大，并且形成了“術(shù)業(yè)有專攻”的態(tài)勢，一些在燒成難度很大工藝如高溫顏色釉、粉彩軋道工藝等也有企業(yè)把它們又重新的發(fā)揚光大。比如景德鎮(zhèn)的景德緣陶瓷有限公司就是這樣一家盡心盡力去發(fā)揚**陶瓷傳統(tǒng)文化的企業(yè)。他們經(jīng)過努力終于實現(xiàn)了對高溫色釉、粉彩軋道等工藝的繼承和發(fā)揚。90后陶瓷藝術(shù)家曹偉繪制的厚度約1mm的超薄瓷板畫《千尺黃山》燒制成功。[2]景德鎮(zhèn)陶瓷陶瓷紋飾編輯自古來，經(jīng)過近千年的中華民族陶瓷文化及工藝的發(fā)展，陶瓷器物發(fā)展了很多不約而成的紋理與紋飾。景德鎮(zhèn)陶瓷和合如意圖清代瓷器紋樣。如意，僧具之一，講經(jīng)時多用之。《釋家要覽》載：“如意之制，蓋心之表也，故菩薩執(zhí)之，狀如云葉”。民間則作為玩賞的吉祥物?！冬槶h(huán)記》載：“昔有貧土，多陰德，遇道士贈一如意，凡心有所欲，一舉之頃，隨即如意，因即名之也?！贝善魃侠L荷花（和）、盒子（合）、靈芝（如意）、，象征“和合如意”。景德鎮(zhèn)陶瓷金玉滿堂圖瓷器紋飾。流行于清代。金玉滿堂是形容財富極多?！独献印罚骸敖鹩駶M堂，莫之能守”。后又將金玉滿堂稱富有才學(xué)之人?！妒勒f新語·賞譽》載：“王長史（王濛）謂林公（支遁），真長（劉惔）可為金玉滿堂”。智能陶瓷廚房用具優(yōu)勢厚實碗壁，隔熱防燙，端拿舒適，讓您安心享受美食。
其制作的瓷器胎質(zhì)純白，紋飾精美。程門字雪笠，安徽省縣人，清末民初繪瓷老師，以繪山水、花卉見長。鄧之誠在《宙薰瑣記》中稱贊程門所繪作品“極勒渲染之妙，得者珍之”。黎勉亭江西省新建縣人，清末民初刻瓷名匠。他善用鋼針、鋼刀、鋼錐在瓷面刻以各種畫面，稱刻瓷，此種工藝為黎勉亭所創(chuàng)。當(dāng)年袁世凱為了實現(xiàn)其個人的***野心，千方百計討好英國上層人士，于民國四年（1915年）將黎勉亭特地請進北京為英王喬治刻像，黎氏花去足足半年時間才將瓷像刻成，該像刻得形神逼真，受到好評。胡顏明國時期的繪瓷名家。胡氏能畫善填，所仿乾隆古月軒畫面，足以亂真。游長子福建省**國時期的雕塑名匠。善作大型瓷雕和捏像，所作1丈多長的太白醉酒臥像，神形兼?zhèn)?，曾在陶瓷界轟動一時。徐仲南名，號竹里老人，江西南昌人。生于1872年，卒于1953年，民國時期至建國初期的繪瓷名家。徐仲南從十幾歲起就在老家南昌學(xué)畫，打下了堅實的繪畫基礎(chǔ)。青年時專攻人物，中年時專攻山水，晚年時專攻松竹。他畫的人物，神形兼?zhèn)?；畫的山水，層次豐富，意境高深；畫的松竹，蒼勁挺拔，清新秀麗。鄧碧珊字壁寰，號鐵扇子，江西余干縣人。生于1874年，卒于1930年。民國時期繪瓷名家。
故稱這種釉上彩為“粉彩”，在表現(xiàn)技法上，從平填進展到明暗的洗染；在風(fēng)格上，其布局和筆法，都具有傳統(tǒng)的**畫的特征。粉彩瓷器使用“玻璃白”，并與繪畫技法緊密結(jié)合，這是景德鎮(zhèn)陶工們的一項新的創(chuàng)舉。經(jīng)研究化驗，所謂“玻璃白”是不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、硅、砷的化合物，利用其乳濁作用，可以使彩繪出現(xiàn)濃淡凹凸的變化，增加了彩繪的表現(xiàn)力，讓畫面粉潤柔和，富于國畫風(fēng)格，因此博得“東方藝術(shù)明珠”的美稱。早在清朝康熙后期，景德鎮(zhèn)的粉彩瓷就已問世，雍正時相當(dāng)精致，乾隆年間達到很高的藝術(shù)水平?！爸樯桨擞选绷粝潞芏喾鄄十嫷拇善髡淦?，其***人物王琦，將一般的繪瓷方法應(yīng)用于繪瓷板人物像，畫持精深，畫風(fēng)新穎，被人們稱為“神技”。新**成立后，粉彩瓷更有長足的發(fā)展，許多具有**、清新、大方特色的新作琳瑯滿目。藝術(shù)瓷廠生產(chǎn)“福壽牌”粉彩瓷獲**金獎。景德鎮(zhèn)陶瓷玲瓏瓷青花玲瓏瓷是在明宣德年間鏤空工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)展起來的，已有五百多年的歷史。它融青花技術(shù)之長，集鏤雕藝術(shù)之妙，玲瓏剔透，精巧細膩，具有清新明快之感。據(jù)記載，清代景德鎮(zhèn)御窯廠制作的玲瓏瓷就已具較高水平，但產(chǎn)量甚少，*供宮廷使用。瓷工用刀片在坯胎上鏤成點點米粒狀。質(zhì)地輕薄，易于端拿，減輕使用負擔(dān)，享受輕松用餐。
文曰：“鈞爾陶兮文爾質(zhì)，龍函潤珠旭東壁，萬歷昊為制?！蓖e字定新，景德鎮(zhèn)里村人，生于公元1567年，逝于公元1599年，明代燒瓷技師。童從小投師學(xué)藝，從事燒瓷行當(dāng)。明萬歷二十七年（公元1599年），太監(jiān)潘相奉皇命抵景德鎮(zhèn)督造大龍缸，燒造許久，終不成功。潘相急煞，加倍逼迫和殘害瓷工。童賓為**朝廷，一日縱身跳入烈火熊熊的窯內(nèi)，以骨作薪。翌日開窯一看，龍缸竟出奇地?zé)晒α?。瓷工們?yōu)榧o(jì)念這為秉性剛直的英雄，稱頌他為“風(fēng)火仙師”，并在御窯廠的左側(cè)建了一座“風(fēng)火仙廟”。昊字栗園，安徽省縣人，清初繪瓷名家。吳氏善繪山水，同時善仿越窯的秘色器。他所辦的窯廠，被稱為“吳窯”，與當(dāng)年官窯中的唐窯、朗窯、年窯齊名。藏應(yīng)選清朝廷派駐景德鎮(zhèn)的督陶官。清康熙十九年（1650年），朝廷派遣藏應(yīng)選等人駐景德鎮(zhèn)御窯廠督造御器。在他督陶的7年中，御窯廠所造瓷器各色俱全，其中尤以鮮紅、蛇皮綠、鱔魚黃、吉翠、黃斑點為**佳。藏氏督造時，其窯稱為“藏窯”。朗廷極字柴，清康熙間的江西巡撫兼景德鎮(zhèn)督陶官（自康熙四十四年至五十一年，兼職督陶7年）。朗氏督陶時，其窯稱為“朗窯”。清人劉廷稱朗窯乃“柴中丞公開府江西時所造也，仿古暗合，與真無二。高溫淬煉，質(zhì)地堅硬，耐磨損，不易破碎，為您的生活帶來長久陪伴。智能陶瓷廚房用具價格表格
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苦力幫內(nèi)的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)規(guī)約行業(yè)規(guī)約，簡稱“行規(guī)”，是人們生產(chǎn)行為和社會行為的法律準(zhǔn)則和道德和規(guī)范．具體表現(xiàn)為規(guī)定生產(chǎn)威經(jīng)營范圍、維護同行利益、限制同業(yè)競爭、保護傳統(tǒng)習(xí)慣．景德鎮(zhèn)行規(guī)既細致，又嚴(yán)格，有些行規(guī)有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營營理的各行各業(yè)中，如制坯業(yè)的“寫車簿”和“知四肉”，制匣業(yè)的“吃新江”，燒窯業(yè)的“馬吃磚”“開禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業(yè)的“系白圍裙’等等．對違反行規(guī)的行為視情節(jié)輕重給予相應(yīng)的處罰．處罰方式主要有批評訓(xùn)斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮(zhèn)陶瓷行話俗語景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)分工細致，因此，各行業(yè)中使用的行話俗語十分豐富．在瓷器的原料、頗料、墨型上就有近百種稱謂，在坯房(手工作坊)、紅店(畫瓷器的作坊)、窯場，瓷行(銷售店號)等行業(yè)中，有關(guān)工具、工序、技術(shù)，行規(guī)、計量單位以及人際關(guān)系的行話俗語更是數(shù)不勝數(shù)．景德鎮(zhèn)陶瓷信仰崇拜景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的信仰崇拜十分突出，主要有以高嶺瓷土神為**的自然崇拜，以師主趙慨為**的師祖崇拜和以童賓。進口陶瓷廚房用具有哪些
