建筑藝術是指按照美的規(guī)律,運用建筑藝術獨特的藝術語言,使建筑形象具有文化價值和審美價值,具有象征性和形式美,體現(xiàn)出民族性和時代感。以其功能性特點為標準,建筑藝術可分為紀念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。 從總體來說,建筑藝術與工藝美術一樣,也是一種實用性與審美性相...
促成西方現(xiàn)代藝術在1960年代未轉變形態(tài)的原因很多,通常認為與下列社會背景有關:(1)美國在越戰(zhàn)的失敗,導致反對***的情緒增長,再加上冷成格局下的國際環(huán)境,令人們對于人類社會和現(xiàn)實生活不抱有大多希望,并進一步開始蔑視已有的人類生活準則。在文化領域出現(xiàn)反主流和否定永恒價值的傾向。身體藝術(2)工業(yè)發(fā)展的副作用。工業(yè)的進步曾給人類社會展示了美好的前景,但副作用也越來越明顯,環(huán)境污染,能源緊缺,有毒廢料,核武器危險,令人們認識到,科學技術在解決一些問題的同時,又帶來了新的問題,人們開始清醒地看待工業(yè)進步的利弊得失,對科學方法產(chǎn)生了懷疑??v觀歷史上關于藝術的觀念,可以總結出藝術具有技術性、審美性和形式性的特征。武進區(qū)比較好的藝術類培訓售價
(3)社會問題突出,豐富的物質生活解決不了精神的問題,戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現(xiàn)。1968年,歐洲和美國都出現(xiàn)了學生運動熱潮。(4)新思想的出現(xiàn)。歐洲許多哲學家們對當代文化提出了新看法,從而對藝術界產(chǎn)生影響,這些哲學家包括羅蘭巴特、福科、德里達、拉康,利奧塔等人,他們對已有的社會科學理論提出質疑,關任多種文化形態(tài),引導人們懷疑任何單一的理論框架和***判斷,在藝術領域則是重新肯定具象的價值,從而導致對追求形而上的現(xiàn)代藝術的脫離。武進區(qū)本地藝術類培訓咨詢整體來看,這種用法只限于通俗的用語中。
至19、20世紀,形式二引發(fā)了視覺藝術中關于形式與內容的爭論,而在此前的視覺藝術領域中并無這種分野,以再現(xiàn)為目標的西方視覺藝術,所再現(xiàn)的畫面就是畫的內容,繪畫摹仿的現(xiàn)實是其主題或原型。第三種“形式”,意指某一個對象的界限或者輪廓,在此含義之下,形式的反面是質料。形式三真正在藝術論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀到18世紀間的事,素描與色彩之爭是其托身的主要陣地?!靶问健钡牡谒姆N含義,由亞里士多德提出,意指某一種對象之概念性的本質(the conceptual essence of an object),或者說共相。其對立面是對象之偶然的特征,或稱殊相。亞里士多德把形式視為同行動、能力、目的,也即存在物的主動要素。
形式二在許多時代中,或與藝術品的內容相反,或與內容并駕齊驅,或凌駕于內容之上,但像在20世紀這般受到偏重,還是前所未見;形式三則在16、17世紀較受親睞;形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學的一項特征;形式五則在19世紀末使人感到興趣。 [6]藝術的審美性藝術具有審美性。從現(xiàn)代的定義來看,藝術的審美性是指藝術品具有的能引發(fā)人的美感、可以被欣賞的屬性,它來自具有形式性特征的人造工具及其產(chǎn)品給人帶來的便利感和舒適感,也是原始思維及其轉化的結果。此外,在中西方古代,“美”均有與“善”同義的傳統(tǒng)。形式三真正在藝術論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀到18世紀間的事,素描與色彩之爭是其托身的主要陣地。
康德將形式視為人類心靈的一種屬性,驅使我們透過范疇網(wǎng)絡(即形式五)——如時間、空間——去經(jīng)驗事物。到了19世紀末,在哲學上追隨赫爾巴特的康拉德·費德勒,試圖在美學領域找出先驗的形式,他認為視覺藝術也受到法則與形式統(tǒng)轄,藝術家能夠憑借感性經(jīng)驗和前人慣例形成藝術的完形形式。隨后,雕刻家希爾德布蘭德、藝術史家李格爾、沃爾夫林、哲學家里爾則在他開創(chuàng)的**“藝術科學”的道路上繼續(xù)前進。縱觀這五種形式,形式一歷經(jīng)了一個漫長的過程而形成了藝術論中的一個基本概念,指向藝術品引起**或者說美感的外在形式規(guī)律;中,自由七藝分別是:邏輯、修辭學、文法、算術、幾何、天文學以及音樂(包含音響學);武進區(qū)本地藝術類培訓咨詢
在遵循自身目的進行勞動、改造自然的實踐活動中,人創(chuàng)造了藝術。武進區(qū)比較好的藝術類培訓售價
***英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,均語出拉丁文“forma”。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧,這在后來造成了相當大的影響。其中,***個希臘文主要適用于可見的形式,而第二個希臘文則主要適用于概念的形式,前者通常在美學意義上使用,后者則先在哲學領域出現(xiàn),后被引入美學領域。概括而言,西方美學史中有五種相當有代表性的“形式”論?!靶问健钡牡谝环N含義,是指各個部分的一個安排,這種安排具有一種整一性,是由各部分構成的整體關系;與之相對的,則是元素、成分或整體中的各個部分。武進區(qū)比較好的藝術類培訓售價
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