語言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一。在現(xiàn)代社會,由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人們之間的交往日益頻繁,語言表達(dá)能力的重要性也日益增強(qiáng),好口才越來越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。 作為現(xiàn)代人,我們不僅要有新的思想和見解,還要在別人面前很好地表達(dá)出來;不僅要用自己的行為對社會做貢獻(xiàn),還要用自己的語言去*...
。對大中專學(xué)生來說,如果缺乏文字表達(dá)能力,不會寫或?qū)懖缓米x書筆記、工作總結(jié)、實驗報告特別是畢業(yè)論文等,不能說學(xué)好了專業(yè),甚至?xí)绊懽约旱氖聵I(yè)和今后的前途。文字表達(dá)能力是各類高級專門人才具備的基本素質(zhì)之一,因為高級專門人才不同于一般的工作人員,他們不僅需要過硬的專業(yè)知識,而且需要良好的綜合素質(zhì),文字表達(dá)能力更是其綜合素質(zhì)的重要內(nèi)涵之一。我們無法設(shè)想一個文字表達(dá)能力差的人能在科學(xué)研究方面取得很大的成就。這就表明人的語商能力主要還是依賴在后天的語言訓(xùn)練和語言交流中得到強(qiáng)化和提升。天寧區(qū)附近語言能力培訓(xùn)售價
(4)多思考,升華思想。除了文筆之外,還要有自己的思想。如果發(fā)自內(nèi)心,在寫的過程中自然會觸及到自己頭腦中的一些問題,那是你自己真正的價值觀或者是自己對事物認(rèn)識的態(tài)度,這些會在日積月累的寫作中慢慢地浮現(xiàn),也許***體現(xiàn)出的是一種文風(fēng),或者是一種更加獨特的東西,那就是你的心靈。寫作要有心,其實做什么事情都一樣,都要有心。沒有心,寫出來的東西就是死的,沒有人會喜歡看;有心了,別人自然能感受到,你寫的東西自然就成了作品。南京有哪些語言能力培訓(xùn)建議語言不夠平易近人,不夠生動形象,修辭誤用等語言表達(dá)能力方面的問題。
訓(xùn)練口才要把握以下幾點:1.努力學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的知識*就口才論口才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。君不見那些伶牙俐齒的“巧舌媳婦”,盡管能說會道,卻登不了“大雅之堂”。出色的口頭表達(dá)能力其實是由多種內(nèi)在素質(zhì)綜合決定的,它需要冷靜的頭腦、敏捷的思維、超人的智慧、淵博的知識及一定的文化修養(yǎng)。為此,需要努力學(xué)習(xí)和積累有關(guān)理論、知識和經(jīng)驗,如學(xué)習(xí)演講學(xué)、邏輯學(xué)、論辯學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等。2.努力學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的技能、技巧。如在講課、講演時做到:一要準(zhǔn)備充分,寫出講稿,但又不照本宣科;二要以情感人,充滿信心和激情;三要以理服人,條理清楚,觀點鮮明,內(nèi)容充實,論據(jù)充分;
基于前述對斯金納的分析與批判,他指出:①語言是創(chuàng)造的,也即獲得語言并不是去學(xué)會特定的句子,而是利用組句規(guī)則去理解和創(chuàng)造句子,句數(shù)是無限的;②語法是生成的,兒童生下來就具有一種普遍語法,這種普遍語法的實質(zhì)就是一種大腦具有的與語言知識相關(guān)的特定狀態(tài),一種使嬰兒能學(xué)會人類任何語言的物理及相應(yīng)的心理機(jī)制。嬰兒就是憑借這個普遍語法去分析和理解后天語言環(huán)境中的語言素材。嬰兒言語獲得過程就是由普遍語法向個別語法轉(zhuǎn)化的過程。這個轉(zhuǎn)化是由先天的“語言獲得裝置”(language acquisition device,LAD)實現(xiàn)的;③每—個句子都有兩個結(jié)構(gòu)層次——深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)顯示基本的句法關(guān)系,決定句子的意義;表層結(jié)構(gòu)則表示用于交際中的句子的形式,決定句子的語音等。句子的深層結(jié)構(gòu)通過轉(zhuǎn)換規(guī)則變?yōu)楸韺咏Y(jié)構(gòu),從而被感知和傳達(dá)。狹義的語言能力是從人類與動物區(qū)別的角度講的,指的是人類大腦天生就具有語言裝置/語言習(xí)得機(jī)制/語言。
語言習(xí)得機(jī)制是一種適合于語言學(xué)習(xí)的“語言習(xí)得機(jī)制,**終目的是使語言規(guī)則。內(nèi)在主義的代表人物喬姆斯基指出,一種適合于”。這種語言習(xí)得機(jī)制離開人類其他功能而**存在,其**終目的是使語言規(guī)則(即普遍語法)內(nèi)化。喬姆斯基認(rèn)為對于語言,環(huán)境的作用是次要的,是用來觸發(fā)語言習(xí)得機(jī)制的。喬姆斯基認(rèn)為人類先天具有一種習(xí)得語言的特殊能力,表現(xiàn)為兒童頭腦中有一種受遺傳因素決定的“語言習(xí)得機(jī)制”,這一特殊機(jī)制脫離人類的其他功能而**存在,甚至跟智力沒有關(guān)系,在十二歲以前發(fā)生作用。語言習(xí)得機(jī)制包括兩個部分:1、以待定的參數(shù)形式出現(xiàn)的,人類語言所普遍具有的語言原則,又稱為“普遍語法”。2、評價語言信息的能力,也就是對所接觸到的實際語 [1]的**部分進(jìn)行語言參數(shù)的定值。寫文章一般都要求起承轉(zhuǎn)合,承上啟下。武進(jìn)區(qū)一對一語言能力培訓(xùn)哪些優(yōu)勢
正常人都具有這種能力,但有高低之分。天寧區(qū)附近語言能力培訓(xùn)售價
根據(jù)交際目的,看對象、看場合說話(包括寫作)以及說什么話、怎樣說,單靠熟練掌握語言文字還不夠,還需要有語言以外有關(guān)的社會文化知識,這已為許多擅于辭令、長于寫作的語言大師的實踐所證明。而這些有關(guān)的知識,都是靠后天的學(xué)習(xí)與實踐獲得的。由此可見,人類的表達(dá)能力是在語言能力這種潛能的基礎(chǔ)上,通過后天的培養(yǎng)和自我鍛煉,在言語交際中不斷發(fā)展起來的。它以語言能力為前提,但決不可忽視后天的培養(yǎng)與鍛煉,這是人類較之一切動物(包括靈長類)得天獨厚的條件;忽視后天的培養(yǎng)和自我鍛煉,是不可能發(fā)展出滿足社會交際需要的語言表達(dá)能力的。天寧區(qū)附近語言能力培訓(xùn)售價
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