二是，干欄建筑的退潮干欄建筑的退潮始于木材的匱乏?！坝h營(yíng)之，獨(dú)闕一木”。木材的匱乏影響到了民間。于是，干欄從中原退到西南。干欄建筑的式微導(dǎo)致生活方式的改變。 [2]中國(guó)云南娜允古鎮(zhèn)史文有闕，自兩漢上溯，席居制度曾“席卷全國(guó)”。南北朝以后，席居逐漸產(chǎn)生了變化。隋唐之后除廟堂宮廷，廣大民間再也罕見席居遺跡。至今為止中華大地只有云南等地的少數(shù)民族在保留大量干欄建筑的基礎(chǔ)上，延續(xù)著席居制度。 [日本寢殿造日本席居制度保留的相當(dāng)完整。一些日本學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)的城市規(guī)劃、寺院建筑給日本建筑發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響，但不承認(rèn)住宅建筑受中國(guó)影響而發(fā)展起來的。不管日本學(xué)者承不承認(rèn)，我們可以看到，從平安時(shí)代（相當(dāng)于中國(guó)晚唐）日本才出現(xiàn)的“寢殿造”到室內(nèi)滿鋪席子，席居生活的影子隨處可見。榻榻米起源于中國(guó)，但具體的起源時(shí)間已無從考證。洪山區(qū)時(shí)尚榻榻米市場(chǎng)價(jià)

特點(diǎn)與功能榻榻米以其多功能性著稱，可作為睡眠區(qū)、休閑區(qū)、儲(chǔ)物空間等。其下方通常設(shè)有儲(chǔ)物空間，有效增加了收納功能，特別適合小戶型家庭。榻榻米不僅能有效利用房間的角落或狹小空間，還能提供柔軟的表面，適合休息和放松，營(yíng)造出溫馨、舒適的居住氛圍。榻榻米的設(shè)計(jì)靈活多樣，可以與各種室內(nèi)風(fēng)格相融合。無論是現(xiàn)代簡(jiǎn)約、日式和風(fēng)還是中式古典，榻榻米都能完美融入，為家居增添一抹獨(dú)特的韻味。此外，榻榻米還具有良好的透氣性和防潮性，冬暖夏涼，對(duì)兒童的生長(zhǎng)發(fā)育及中老年人的腰脊椎保養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用。青山區(qū)日式榻榻米市場(chǎng)價(jià)中國(guó)古代的席是鋪于筵之上，筵是直接鋪在地板上的墊子，在上面再鋪上席。

***，裝修榻榻米要選擇適當(dāng)位置。榻榻米只需要四、五平方米的空間。但是比較好不要把整個(gè)房間都鋪設(shè)城榻榻米。中國(guó)人日本人生活習(xí)慣大有不同，所以我們不建議把整個(gè)房間都鋪設(shè)榻榻米。一年當(dāng)中梅雨季節(jié)，空氣潮濕，如果整個(gè)房間都是由榻榻米鋪設(shè)的，那么清潔、防潮、的工作就會(huì)十分繁瑣。第二，榻榻米的儲(chǔ)物收納功能。榻榻米之下的空間可以作為儲(chǔ)物空間。設(shè)計(jì)時(shí)要注意面板的承重能力。結(jié)實(shí)耐用的實(shí)木面板作為面是很好的。如果家里有安裝地暖，那么榻榻米之下的空間就不宜作為儲(chǔ)物空間了，對(duì)儲(chǔ)物空間的物品加熱，也許會(huì)損壞物品。

中國(guó)古代人民生活史，有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，是席居生活史。那時(shí)生活的主流圖景，是沒有桌椅，不用床榻，人們席地而坐，席地而臥，工作、休息、飲食、歌舞、祭祀……一切活動(dòng)，都在席上。自天子以至庶人，沒有區(qū)別。隆重的朝儀，要求大家脫履脫襪，赤足登席。由此產(chǎn)生一套生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀，影響到衣履式樣、建筑格局，乃至尺度體系。可以說，席居文化是東亞文明的古老源泉。 [3]世人認(rèn)為，日本發(fā)明了榻榻米（疊敷），形成了一套以“帖”為單位的二維建筑模度系統(tǒng)。但是，日本榻榻米（疊敷）卻是發(fā)展自中國(guó)的席居。周代的文獻(xiàn)《周書·顧命》描寫了**早的西周筵席制度。當(dāng)然，不可否認(rèn)數(shù)千年的發(fā)展使得日本在原有席居基礎(chǔ)上發(fā)展出富有自身民族風(fēng)格的席居制度。 [1]榻榻米還可以配備升降桌，方便進(jìn)行各種休閑活動(dòng)，如品茶、聊天、下棋等。

唐柳宗元《石澗記》：“亙石為底，達(dá)于兩涯，若牀若堂，若陳筵席?！?. 特指祭祀所設(shè)鬼神的席位。《南史·隱逸傳下·臧榮緒》：“母喪后，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉，甘珍未嘗先食?！碧屏_隱《讒書·荊巫》：“有巫頗聞?dòng)卩l(xiāng)閭，其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將。”3.酒席；宴會(huì)。亦指酒宴時(shí)的座位和陳設(shè)。五代 王定?！短妻浴ど⑿颉罚骸扒髸?huì)比為下第舉人，其筵席簡(jiǎn)率，器皿皆隔山拋之。”《東周列國(guó)志》第九十七回：“使舍人留須賈于門中，吩咐大排筵席?！比毡緯r(shí)代的建筑變化是處在反復(fù)的搖擺中，且受到中國(guó)的影響較多。東西湖區(qū)日式榻榻米量大從優(yōu)

榻榻米是由中國(guó)在隋唐時(shí)代傳到日本去，由于符合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蜕罘绞接谑窃谌毡颈婚L(zhǎng)久的使用。洪山區(qū)時(shí)尚榻榻米市場(chǎng)價(jià)

據(jù)說如果擺放方式不合風(fēng)水就可能會(huì)帶來災(zāi)禍，比如四疊半的半疊置中的左巴字形擺法，稱為“切腹之間”（切腹の間），其中三席是來檢查是否執(zhí)行。除了喪葬及房間面積廣大的情況，榻榻米一定不能擺放成格子形，即***不能出現(xiàn)四塊榻榻米的角聚在一處的組合，所以一般和室的面積至少也有四疊半，否則無法避開四個(gè)角聚在一起的組合，事實(shí)上2疊、3疊的部屋很常見。榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯(lián)系，現(xiàn)代許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設(shè)榻榻米的房間。洪山區(qū)時(shí)尚榻榻米市場(chǎng)價(jià)

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