因中*含有多種生物堿、有機(jī)酸等成分,特別是在加熱條件下,很難避免不與之產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。三、切勿用強(qiáng)堿性或強(qiáng)氧化性的化學(xué)*品如蘇打、漂白粉、次氯酸鈉等進(jìn)行洗滌。因?yàn)檫@些物質(zhì)都是強(qiáng)電解質(zhì),同樣會(huì)與不銹鋼起電化學(xué)反應(yīng)。廚具忌用事項(xiàng)編輯一、忌用油漆或雕刻鐫鏤的竹筷。涂在筷子上的油漆含鉛、苯等化學(xué)物質(zhì),對(duì)**有害。雕刻的竹筷看似漂亮,但易藏污納垢,滋生**,不易清潔。二、忌用各類花色瓷器盛作料。作料**好以玻璃器皿盛裝?;ㄉ善骱U、苯等致病、致*物質(zhì)。隨著花色瓷器的老化和衰變,圖案顏料內(nèi)的氡對(duì)食品產(chǎn)生污染,對(duì)人體有害。三、忌鐵鍋煮綠豆。因綠豆中含有元素單寧,在高溫條件下遇鐵會(huì)成黑色的單寧鐵,使綠豆湯汁變黑,有特殊氣味,不但影響食欲、味道,而且對(duì)人體有害。四、忌不銹鋼或鐵鍋熬中*。因中*含有多種生物堿及各類生物化學(xué)物質(zhì),在加熱條件下,會(huì)與不銹鋼或鐵發(fā)生多種化學(xué)反應(yīng),會(huì)使*物失效,甚至產(chǎn)生一定毒性。五、忌用烏柏木或有異味的木料做砧板。烏柏木含有異味和**物質(zhì),用它做菜板不但污染菜肴,而且極易引起嘔吐、頭昏、***。因此,民間制作砧板的優(yōu)先木料是白果木、皂角木、樺木和柳木。廚具現(xiàn)狀前景編輯從20世紀(jì)80年代。獨(dú)特紋理,自然天成,每一件都與眾不同,盡顯個(gè)性。定制陶瓷廚房用具代理商
景德鎮(zhèn)陶瓷陶瓷名人編輯景德鎮(zhèn)陶瓷古代名人趙概趙慨(公元304-?)字叔朋,河北滏陽(yáng)(今河北省邯鄲市磁縣)人。晉代陶工,景德鎮(zhèn)瓷器師祖。早年在福建、浙江、江西為官,因不趨附勢(shì),疾惡如仇,得罪上司和僚屬,遭***臣所害,降職貶官,來到新平鎮(zhèn)隱居。在浙江為官時(shí)了解和掌握了越窯制瓷技藝,對(duì)新平鎮(zhèn)陶瓷的胎釉配制、成形和焙燒等工藝作一系列重大**,以提高當(dāng)?shù)刂拼杉夹g(shù)水平和產(chǎn)品質(zhì)量,對(duì)推動(dòng)新平鎮(zhèn)燒造制品由陶器階段進(jìn)人瓷器階段起重要作用,受到后人尊敬愛戴,稱為“制瓷師主”。據(jù)《浮梁縣志》載,“道通神秘,法濟(jì)生靈……鎮(zhèn)民多陶,悉資神佑?!泵骱槲跄觊g,少監(jiān)張善始祀佑陶之神,在鎮(zhèn)內(nèi)御瓷廠建起了一座“師主廟”,后又稱“佑陶靈祠”,尊趙慨為“師主”、“佑陶之神”。明人詹珊作《師主廟記》。何稠隋代***建筑家、工藝家。何稠為研制琉璃瓦,曾專程前來景德鎮(zhèn)進(jìn)行試燒。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),終于使燒成溫度大為提高,成功的造出了琉璃瓦。隨著燒成溫度的提高,使景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。陶玉景德鎮(zhèn)鐘秀里人,唐代制瓷名匠。唐時(shí),陶玉在鎮(zhèn)郊設(shè)窯造瓷,所造瓷器“土白壤,體稍薄,色素潤(rùn)”。唐武德中(公元618~626),陶玉將所產(chǎn)瓷器載入關(guān)中。定制陶瓷廚房用具售后服務(wù)中式風(fēng)格,典雅大氣,蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化韻味,傳承東方之美。
詩(shī)人陳志歲《景德鎮(zhèn)》[1]云:“莫笑挖山雙手粗,工成土器動(dòng)王都。歷朝海外有人到,高嶺崎嶇為坦途。”“瓷都”景德鎮(zhèn)所產(chǎn)瓷器的**市場(chǎng)地位躍然紙上。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)瓷器的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),唐代燒造出潔白如玉的白瓷,便有“假玉器”之稱。在宋代御賜殊榮,即皇帝宋真宗將年號(hào)景德賜給景德鎮(zhèn),于是景瓷***天下。之后,歷元明清三代,成為“天下窯器所聚”的**制瓷中心。至清康、雍、乾三朝,瓷器發(fā)展到歷史顛峰。景德鎮(zhèn)瓷器"白如玉,薄如紙,明如鏡,聲如磬",尤其是熔工藝,書法,繪畫,雕塑,詩(shī)詞于一爐,誠(chéng)乃"貴逾珍寶明逾鏡,書比荊關(guān)字比蘇".典雅秀麗的青花,五彩繽紛的彩繪,斑斕絢麗的色釉,玲瓏剔透的薄胎,巧奪天工的雕塑,無(wú)一不是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶.在乾隆時(shí)期,景德鎮(zhèn)瓷窯多,且分布廣,除官窯外,還有民窯兩三百處,工匠數(shù)以萬(wàn)計(jì).該時(shí)期生產(chǎn)的青花瓷畫面清晰干凈,色彩翠藍(lán)光艷,給人以清新明快之感。五彩瓷器色調(diào)強(qiáng)烈,富麗堂皇,較之明代又有發(fā)展.創(chuàng)作的粉彩瓷器色調(diào)柔和,層次分明,富有立體感。在瓷胚上用西洋油畫激發(fā)作畫,再入窯燒制成的琺瑯彩瓷器,融匯中西,異常精美,是皇宮的**品。在這些絢麗多彩的名貴瓷器,通過各種渠道,沿著陸上"絲綢之路",海上"陶瓷之路"。
開創(chuàng)了我國(guó)彩瓷的新時(shí)代。成化時(shí)期的閗彩,釉上色彩一般都有三、四種,多者達(dá)六種以上,而所施色彩的特征又極其鮮明,比單純的釉下彩或釉上彩更加絢麗,給人以爭(zhēng)奇斗艷,美不勝收之感。至嘉靖(公元1522-1566年)、萬(wàn)歷(公元1573-1619年)年間在成化閗彩的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了青花五彩,改變以閗彩中*青花是構(gòu)成整個(gè)圖案的決定性的主色地位,而使青花只是構(gòu)成整個(gè)圖案的一種顏色,青花和紅、黃、綠等色處于一樣的地位而沒有主從之分,這就**豐富了青花五彩的表現(xiàn)力,呈現(xiàn)出以紅、淡綠、深綠、黃、褐、紫以及釉下藍(lán)色為主突出紅色的局面,嘉靖、萬(wàn)歷彩瓷也就以圖案花紋滿窯,色彩濃艷深翠而行于世。明代彩瓷還有白地綠彩、青花紅綠彩和釉上五彩以及填彩、金彩等等,素三彩也較為出名。景德鎮(zhèn)陶瓷單色釉明代景德鎮(zhèn)的高溫單色釉(燒出溫度在1200℃以上)和低溫單色釉(燒成溫度在1200℃以下)瓷器都有很大發(fā)展。白瓷的制作,明代各朝都有燒造,各臻其妙。永樂的潔白甜凈;宣德(公元1426-1435)的汁水瑩厚如堆脂,光瑩如美玉;嘉靖的純凈無(wú)雜;萬(wàn)歷的透亮明快;無(wú)不使人嘆服稱奇,賞心悅目。明代單色釉**具突出成就的還有永樂、宣德的紅釉和藍(lán)釉,以及成化孔雀綠和弘治。傳統(tǒng)工藝,傳承千年,凝聚匠人心血,延續(xù)文化脈絡(luò)。
釉層肥厚、柔潤(rùn),當(dāng)年景德鎮(zhèn)的汪曉堂、潘陶宇、王琦等繪瓷名家所用之瓷胎,多為吳靄生所制。王琦字碧珍,別號(hào)陶迷道人。生于1886年,卒于1933年。民國(guó)時(shí)期的繪瓷名家。王琦**擅長(zhǎng)繪畫人物。在技法上,他大膽運(yùn)用粉彩顏料繪畫人物臉部,使作品呈現(xiàn)出清新柔和的美感。他的這種畫法,在那時(shí)可算是一大突破,一大創(chuàng)新。他為人正直,敢于反映現(xiàn)實(shí),作品具有強(qiáng)烈的世代感,如“喚起**”、“禁止**”等作品,在當(dāng)時(shí)曾產(chǎn)生過較大的社會(huì)影響。由于王琦的技藝精湛,畫風(fēng)新穎,故倍受人們的崇敬和愛戴。1910年,浮梁縣知事陳安曾題匾額一塊贈(zèng)與王琦,匾額書“神乎技矣”四字。潘陶宇字鼎均,又名古歡,號(hào)詹湖外史,江西波陽(yáng)人。生于1887年,卒于1926年。民國(guó)時(shí)期的繪瓷名家。1911年后,出任江西省甲種工業(yè)窯業(yè)**圖畫老師,其時(shí)的畫瓷名家汪野亭、程意亭、劉雨岑均出自其門下。潘氏在執(zhí)教之余,常繪瓷器。出自他手下的作品,無(wú)論是人物還是山水、花卉,均甚精細(xì),筆法清新秀麗。1923年,軍閥曹曾出重金聘潘為其彩繪陶瓷文具。王大凡號(hào)希平局士,又號(hào)黟縣樵子,生于1888年,卒于1961年。安徽黟縣人。少年至景德鎮(zhèn)學(xué)繪古彩人物,后專攻粉彩。其粉彩人物仕女受汪曉堂的影響較大。消毒柜兼容,不懼高溫消毒,保持潔凈無(wú)菌,為健康層層把關(guān)。現(xiàn)代陶瓷廚房用具24小時(shí)服務(wù)
手工繪制,筆觸細(xì)膩,每一處花紋都是藝術(shù)的體現(xiàn)。定制陶瓷廚房用具代理商
同樣說到酸味,也可聯(lián)想到楊梅。因此,聯(lián)想的這種互為轉(zhuǎn)化的特性,可稱為聯(lián)想的互轉(zhuǎn)性。在陶瓷設(shè)計(jì)中就可運(yùn)用和注意這種特性。如在陶瓷造型的選材和材質(zhì)美的運(yùn)用上,光亮的軸面(視覺)有冰冷的感覺(心覺),無(wú)光(視覺)或粗糙質(zhì)感(觸覺)有溫暖的感覺(心覺),無(wú)光(視覺)或粗糙質(zhì)感(觸覺)有溫暖的感覺(心覺)。從一種感覺可以轉(zhuǎn)化為另一種或多種感覺。(三)聯(lián)想的擴(kuò)展性:聯(lián)想是一種擴(kuò)展性的思維方式,從一件事物、一個(gè)問題可聯(lián)想擴(kuò)展為多件、無(wú)數(shù)件事物,多個(gè)、無(wú)數(shù)個(gè)問題?!靶切侵穑梢粤窃?。聯(lián)想的擴(kuò)展,可導(dǎo)致和升華為想象,想象也可說是創(chuàng)造的源泉。從這個(gè)意義上說,有人在聯(lián)想的類型中,把它稱之為“飛躍聯(lián)想”。然而聯(lián)想與想象是有區(qū)別的。想象是一種特性的心理能力,按其內(nèi)容的**性,新穎性和創(chuàng)造性的不同,又可分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩大類。聯(lián)想擴(kuò)展性的**后結(jié)果和**高階段應(yīng)該是創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想象的能力是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的素質(zhì)和條件。除想象與聯(lián)想的擴(kuò)展性有關(guān)外,還有空想、夢(mèng)幻、瞑想等都與聯(lián)想息息相關(guān),也都可以說是創(chuàng)造的源泉與途徑。不少天才的創(chuàng)造發(fā)明家,有的是首先海闊天空地“空想”,有的則利用瞑想型思考法。定制陶瓷廚房用具代理商