行政區(qū)劃:挖色鎮(zhèn) 海東鎮(zhèn) 喜洲鎮(zhèn) 銀橋鎮(zhèn) 灣橋鎮(zhèn) 鳳儀鎮(zhèn) 大理鎮(zhèn)
長(zhǎng)途區(qū)號(hào):0872	郵政編碼:671000
車牌號(hào)碼:云L	行政代碼:532901
隸屬政區(qū): 大理	行政級(jí)別:縣級(jí)市

  大理州地處云南省中部偏西，地跨東經(jīng)98°52'~ 101°03'，北緯24°41'~ 26°42'。海拔2090米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。自治州首府駐大理市下關(guān)，距昆明市338公里。自治州總面積達(dá)29459平方公里。山區(qū)面積占總面積的83.7%，壩區(qū)面積占16.3%。東西最大橫距達(dá)320多公里，南北最大縱距達(dá)270多公里。
　　大理地圖：
　　
　　大理地圖交通航空
　　大理的機(jī)場(chǎng)位于鳳儀鎮(zhèn)和海東鄉(xiāng)交界處，距離大理市區(qū)12公里。目前，大理的民用機(jī)場(chǎng)只有飛往省內(nèi)昆明、西雙版納的航班。 如果從麗江到大理的話，可讓納西凈地客棧代為聯(lián)系班車。
　　從下關(guān)到大理機(jī)場(chǎng)可乘7路公交車，如果打的的話約需80元。在下關(guān)建設(shè)路上的一些大賓館和旅行社內(nèi)，都可以購(gòu)票。
　　鐵路
　　從大理至昆明或至全國(guó)各地的火車票，在交通飯店大廳內(nèi)或火車站可以買到，交通飯店售票時(shí)間：8:30-17:30。
　　K9616次列車晚上19:26從大理出發(fā)，次日早上05:07抵達(dá)昆明，硬座52元/人，臥鋪90元/人；K9610次列車(空調(diào))晚上21:43從昆明出發(fā)，次日早上06:15抵達(dá)大理。
　　公路
　　大理地區(qū)的交通以公路為主，214國(guó)道和320國(guó)道在此交匯，通達(dá)各地。大理距離昆明300多公里，兩地有高速公里連接，約需4-5小時(shí)。另外，游客可在大理護(hù)國(guó)路，復(fù)興路上的酒吧、旅行社、小餐館內(nèi)買到開往麗江、中甸的車票。
　　下關(guān)有三大長(zhǎng)途汽車站，令人欣喜的是這三大汽車站都集中在建設(shè)路，其中有兩個(gè)車站在街的同一側(cè)，距離非常近。（詳見主要班車表）
　　大理客運(yùn)總站
　　其中最大的汽車站是大理市客運(yùn)總站，位于建設(shè)路21號(hào)，大部分的高快車都從這里出發(fā)，車站中有一個(gè)獨(dú)立的高快車（豪華長(zhǎng)途汽車）候車室。
　　從大理開往麗江的高快車每天4班車，發(fā)車時(shí)間為8:30，9:30，14:00，19:00，車程3小時(shí)，車費(fèi)50元。
　　開往中甸的高快車早上9:00發(fā)車，下午15:00即可到達(dá)，車程9小時(shí)，車費(fèi)85元。此外，還有一些發(fā)往各個(gè)方向的車次，車費(fèi)可能較便宜，車速較慢。
　　客運(yùn)服務(wù)站
　　　是大理第二大汽車站，這里有開往各地的高快車，由于客運(yùn)服務(wù)站與大理市客運(yùn)總站距離非常近，因此游客們可根據(jù)自己的需要在兩個(gè)車站中挑選最方便的線路。
　　大運(yùn)車站
　　位于建設(shè)路，大運(yùn)賓館旁，與大理市客運(yùn)總站相對(duì)，這里前往昆明最便宜的長(zhǎng)途汽車車費(fèi)為50元。
　　內(nèi)部交通
　　出租車
　　
　　大理市區(qū)夜景　游客從下關(guān)前往各旅游景點(diǎn)都十分方便，大理市內(nèi)的出租車起步價(jià)一般為5元，每公里加價(jià)1.4元，桑塔納起步價(jià)為6元，每公里加價(jià)1.6元。(晚上10點(diǎn)后起步價(jià)6元,12點(diǎn)后10元)
　　自行車
　　如果打算在大理古城周圍逛逛，租輛自行車是不錯(cuò)的選擇。如大理古城博愛路紅山茶賓館旁就有自行車出租，租金是10-12元/天，需要押金。
　　游船
　　如果想暢游洱海，比較理想的方式是前往下關(guān)北面的洱海碼頭乘坐游船。游船通常在每天清晨8:30出發(fā)，參考費(fèi)用70-80元，建議游客提前一天購(gòu)票。參加旅游團(tuán)的話旅行社都會(huì)安排好的。
　　歷史沿革
　　在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，大理曾有著顯赫的地位和作用。秦、漢之際，大理是“蜀·身毒國(guó)道”（從四川成都，經(jīng)云南大理、保山進(jìn)入緬甸，再通往印度）的必經(jīng)之地，這條通道，對(duì)促進(jìn)大理地區(qū)和內(nèi)地的聯(lián)系、促進(jìn)中國(guó)和東南亞諸國(guó)友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化交流起著重要的作用。
　　大理地區(qū)是云南最早的文化發(fā)祥地之一，據(jù)考古發(fā)掘，新石器時(shí)代遺址廣泛分布在以洱海為中心的高原湖泊群周圍。白族、彝族等少數(shù)民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養(yǎng)家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng)造了大理地區(qū)的遠(yuǎn)古文明。漢元封年間(公元前110～前105年)，漢王朝在大理地區(qū)設(shè)置了葉榆、云南、邪龍、比蘇４縣，屬益州郡管轄，從此大理地區(qū)正式納入了漢王朝版圖。東漢時(shí)期，大理地區(qū)屬永昌郡，蜀漢時(shí)期分屬永昌、云南２郡；晉朝時(shí)分屬寧州的永昌、云南2郡，劉宋王朝時(shí)分屬寧州的云南郡、東河陽(yáng)郡、西河陽(yáng)郡，南齊時(shí)期分屬寧州的云南郡、東河陽(yáng)郡、西河陽(yáng)郡、永昌郡；隋代屬昆州；唐武德四年(621年)，洱海地區(qū)置有“八州十七縣”，麟德元年(664年)，改屬姚州都督府。8世紀(jì)30年代，洱海地區(qū)“六詔”中的南詔，在唐朝的支持下，合六詔為一，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，建立了南詔國(guó)。唐昭宗天復(fù)二年(902年)，南詔權(quán)臣鄭買嗣發(fā)動(dòng)宮廷政變，建立了大長(zhǎng)和國(guó)，南詔亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天興國(guó)和大義寧國(guó)。后晉天福二年(937年)，通海節(jié)度使段思平聯(lián)合滇東三十七部，進(jìn)軍大理，推翻了大義寧國(guó)，建立了大理國(guó)。南宋寶元年(1253年)，元世祖忽必烈率大軍滅大理國(guó)，建立云南行省。南詔、大理國(guó)歷唐、宋兩朝，達(dá)500余年，使云南形成了一個(gè)穩(wěn)定的政治統(tǒng)一體，奠定了祖國(guó)的西南邊疆，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展。元代，云南政治中心東移昆明，元朝在大理地區(qū)設(shè)立了上下二萬(wàn)戶府。元至元十一年(1274)，改設(shè)路、府、州、縣，大理地區(qū)分屬大理路、鶴慶路、威楚路和云龍甸軍民府。明代，大理地區(qū)分屬大理府、鶴慶府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地區(qū)分屬大理府、麗江府、永昌府、蒙化直隸廳。1913年，大理地區(qū)屬滇西道。1929年，國(guó)民政府實(shí)行省、縣兩級(jí)制，大理地區(qū)設(shè)祥云、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、云龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶13縣。40年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鶴慶設(shè)置行政督察專員公署。1950年2月1日，大理專員公署建立，轄下關(guān)、大理、鳳儀、鄧川、賓川、祥云、彌渡、蒙化、云縣、緬寧、順寧(鳳慶)、永平、漾濞、云龍、洱源15縣市。1956年，云縣、緬寧、順寧3縣劃歸臨滄專區(qū)，麗江專區(qū)的鶴慶、劍川２縣劃歸大理專區(qū)。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關(guān)定為自治州首府。2000年止，大理白族自治州轄1市11縣，即：大理市、漾濞彝族自治縣、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣。
　　西漢元封二年（公元前109年）在大理地區(qū)設(shè)葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區(qū)“六詔”中的蒙舍詔勢(shì)力漸強(qiáng)，在唐朝支持下，于唐開元二十六年（公元738年）統(tǒng)一“六詔”，建立南詔國(guó)。開元二十七年（公元739年）南詔國(guó)都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此后又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以后建立的三個(gè)王朝及大理國(guó)都城均定都于羊苴咩城。從公元8至13世紀(jì)的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國(guó)建立至公元1253年大理國(guó)覆滅），大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，南詔、大理國(guó)的都城所在地。
　　元代大理國(guó)滅亡后，仍然將云南政治中心設(shè)于大理。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行政中心始由大理遷至昆明，但大理仍為滇西第一大城，一直沿襲至今。
　　行政區(qū)劃
　　大理州轄1市11縣，即：大理市、漾濞彝族自治縣、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣。全州130個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處(其中民族鄉(xiāng)17個(gè)、鎮(zhèn)16個(gè)、辦事處2個(gè))、1098個(gè)村公所，并設(shè)有一個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和一個(gè)省級(jí)旅游度假區(qū)。市政府駐下關(guān)。
　　自然概貌
　　大理州地處云貴高源與橫斷山脈結(jié)合部位，地勢(shì)西北高，東南低。地貌復(fù)雜多樣，點(diǎn)蒼山以西為高山峽谷區(qū)。點(diǎn)蒼山以東、祥云以西為中山陡坡地形。境內(nèi)的山脈主要屬云嶺山脈及怒山山脈，點(diǎn)蒼山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部劍川與怒江州蘭坪白族自治縣交界處的雪斑山是州內(nèi)群山的最高峰，海拔4295米。最低點(diǎn)是云龍縣怒江邊的紅旗壩，海拔730米。州內(nèi)湖盆眾多，面積在1.5平方公里以上的盆地有18個(gè)，面積共71.49平方公里。占全州總面積的6.6％。盆地多為線形盆地，呈帶狀分布，從西向東排列為6個(gè)帶。第四紀(jì)山岳冰川遺址分布于洱海以西，永平以北的高山區(qū)，大理點(diǎn)蒼山是我國(guó)最后一次冰期“大理冰期”的命名地。主要河流屬金沙江、瀾滄江、怒江、紅河(元江)四大水系，有大小河流160多條，呈羽狀遍布全州。州境內(nèi)分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、東湖、劍湖、海西海、青海湖８?jìng)�(gè)湖泊。洱海位于大理市境東部，是云南省第二大內(nèi)陸淡水湖泊，風(fēng)光明媚，素有“高原明珠”之稱，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
　　大理主要自然風(fēng)光旅游景點(diǎn)／景區(qū)：雞足山 ·南詔風(fēng)情島 ·劍川石寶山 ·大理云景 ·鳥道雄關(guān) ·洱源 ·劍川滿賢林 ·彌渡縣東山國(guó)家森林公園·天龍洞·百鳥朝鳳 ·云龍?zhí)斐亍ぬ斐?·云弄峰
　　人文景觀
　　大理歷史悠久，文物古跡眾多，在大理古城及周圍分布甚廣，它們以古城為中心，沿蒼山之麓、洱海之濱呈線狀分布。大理市現(xiàn)已確定不同級(jí)別的重點(diǎn)文物保護(hù)單位50處。明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山鏡水環(huán)境優(yōu)美，古樸典雅生意盎然，并成為當(dāng)?shù)貧v史文化的主要載體，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位崇圣寺三塔、太和城遺址（含南詔德化碑），省級(jí)元世祖平云南碑、蒼山神祠、佛圖寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古跡，縱貫了唐（南詔）、宋（大理國(guó)）、元、明、清及民國(guó)等各個(gè)歷史時(shí)期�！�
　　大理主要人文古跡旅游景點(diǎn)：崇圣寺三塔 ·云南驛古鎮(zhèn) ·巍山古城 ·白族村寨周城(扎染之鄉(xiāng)) ·嚴(yán)家院 ·劍川木雕 ·千年白族村 ·云龍?zhí)珮O圖 ·大慈寺火葬墓群 ·虎頭山古建筑群規(guī)范化富貴花
　　民族文化
　　大理白族自治州，是一個(gè)以白族為主的多民族地區(qū)。境內(nèi)居住有彝、回、傈僳、苗、漢等民族。各個(gè)民族都有自己的獨(dú)特的風(fēng)俗民情，絢麗多姿多彩的民族婚禮，風(fēng)趣的掐新娘活動(dòng)，意味無(wú)窮的取乳名和搶名習(xí)俗，一馱谷子換一馱梨的古樸交易，簡(jiǎn)樸的回族葬禮，組成了特有的民族風(fēng)俗“大觀園”。云南白族有140多萬(wàn)人，80％居住在大理白族自治州。白族是一個(gè)能歌善舞的民族，繼電影《五朵金花》蟄聲中外之后，白族姑娘個(gè)個(gè)被中外友人統(tǒng)稱為“金花”，白族小伙則被稱作“阿鵬”。金花、阿鵬們流傳著自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，從白文“山花碑”到現(xiàn)在還在演唱的三七一五句式的白族調(diào)和大本曲；有著各種豐富多彩的民族節(jié)日和集市，如：繞三靈、栽秧會(huì)、三月街等
　　大理地方文化燦爛，民族風(fēng)情濃郁。大理作為數(shù)百年云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，作為滇西大城的地位，文人名流薈集，史籍文獻(xiàn)甚豐。加之，在當(dāng)?shù)卣贾饕�地位的白族人民，文化素養(yǎng)歷來(lái)較高。因此，明、清以來(lái)大理素有“文獻(xiàn)名邦”之稱。歷代以來(lái)人才輩出。
　　大理文化是中原文化、藏傳文化、東南亞文化及當(dāng)?shù)孛褡逦幕�融合的產(chǎn)物；是我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)悠久歷史燦爛的古代文化；是中華文化鏈中一個(gè)重要組成部分。白族人民從服飾、住居、婚嫁、信仰、習(xí)俗以及慶典節(jié)日，都充滿著獨(dú)特的民族情趣，這些濃郁的民族風(fēng)情，增添了古城的歷史文化氣氛，亦更加增添了大理歷史文化名城的迷人色彩。
　　大理歷史文化名城同時(shí)榮戴國(guó)家級(jí)大理風(fēng)景名勝區(qū)雙重桂冠。大理風(fēng)景名勝區(qū)主要含蒼山、洱海、白族風(fēng)情以及大理、巍山歷史文化名城。
　　白族婚禮
　　白族婚禮有人曾概括地說(shuō)，在大理地區(qū)參加白族人家的婚禮，不僅能品嘗到白族的名優(yōu)特產(chǎn)食品、佳肴，看到絢麗多彩的民族服飾，而且還能體驗(yàn)到一次難得的妙趣橫生的獨(dú)特民族風(fēng)情。
　　白族婚姻實(shí)行一夫一妻制。過(guò)去婚姻多由父母包辦，男方要付昂貴的聘禮，舉行婚禮時(shí)還要花費(fèi)很多的錢財(cái)�，F(xiàn)在雖隨時(shí)代的發(fā)展有很大的改進(jìn)，但至今還保留有傳統(tǒng)的古老的風(fēng)情習(xí)俗。
　　男女經(jīng)過(guò)自由戀愛或經(jīng)人介紹，經(jīng)定婚確定關(guān)系后，在舉行結(jié)婚時(shí)，男方要在正喜日（即結(jié)婚日）之前，請(qǐng)人搭好彩棚。并在結(jié)婚正喜之日前一天晚上，要邀請(qǐng)鄉(xiāng)寨中會(huì)唱演戲的人來(lái)唱戲（俗稱板凳戲，即一人拉琴，幾人扮不同角色演唱人或請(qǐng)人唱帶有恭喜祝賀之詞的吹吹腔（即用嗩吶伴奏）、大本仙等曲調(diào)。人們一邊吃、喝、品嘗著主人擺下的果品、茶水。 酒，一邊唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圓宵，以示預(yù)先慶賀大團(tuán)圓。
　　第二天，即正喜之日，從早上起便開始擺宴待客，當(dāng)來(lái)賓開始品嘗果酒后品食酒菜佳肴時(shí)，新郎在一個(gè)陪郎的陪伴下， 踩著嗩吶吹奏起的“龍上天”樂曲，一桌一桌地給客人們敬酒、敬萊，而這敬法要跪著雙手托盤把酒、萊（只一盤或一碗茶）一敬上。迎親時(shí)，有的地方新郎不去，迎親的陪郎、陪女在媒人率領(lǐng)下，在嗩吶聲中去迎親。到了女方家門口嗩吶手要用力高聲吹奏“蜜蜂過(guò)江”、“大擺隊(duì)伍”、“迎親調(diào)”等內(nèi)容歡快、熱烈的樂曲6次，女方家才由幾位年長(zhǎng)的男女親戚數(shù)人出來(lái)招呼迎新的人進(jìn)門。然而，有趣的是，有的地方迎親的人剛要邁進(jìn)門，就被女方家的幾位老人攔住路，用出幾副對(duì)子（即楹聯(lián)）或提幾個(gè)意想不到的問(wèn)題等類的語(yǔ)句，如：“你們從哪里來(lái)？”“路上碰見什么？”讓媒人或新郎回答，人們把這一習(xí)俗叫“路考”。這一問(wèn)一答不僅要靈機(jī)應(yīng)變，而且還要講究決，對(duì)答如流和有風(fēng)趣，顯得很有學(xué)問(wèn)。若哪一方一下子反應(yīng)不過(guò)來(lái)；常常會(huì)引起一陣陣爽朗而又充滿喜氣、歡樂、愉快的笑聲。有的地方迎親時(shí)新郎必去，同樣碰到“路考”，人們稱 “考姑爺”或“考新郎”。
　　迎親的人們進(jìn)門后，女方家便由4個(gè)或6個(gè)小男孩逐一給他們敬獻(xiàn)苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）給女家父母、兄嫂、長(zhǎng)輩拜堂、敬酒，女方父母給煤人小孩披掛一道紅彩。這時(shí)新嫁娘（新娘）要大聲哭起來(lái)，人們把這哭稱為“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、長(zhǎng)輩、女伴，這哭不僅一邊哭，而且一邊成段成段地哭唱父母養(yǎng)育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友誼，長(zhǎng)輩的關(guān)心愛護(hù)，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁這時(shí)也借哭之機(jī)，用調(diào)子哭唱出自己心中的不平，然后才隨迎親的人出門。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轎或騎馬，在歡快、激越的嗩響樂曲聲中上路。
　　迎親的隊(duì)伍還沒回到男方家，早已有男方家的長(zhǎng)輩在門口相迎。人們一進(jìn)門，新媳婦便在伴娘及男方女長(zhǎng)輩的簇?fù)硐律蠘沁M(jìn)行梳妝打扮。在新娘梳洗打扮時(shí)，在樓下從樓梯口到新房的必經(jīng)處，早已等候著準(zhǔn)備指新娘的人們，據(jù)說(shuō)這格新娘的習(xí)俗是為了沾喜氣而留傳下來(lái)的。待新娘裝扮好，準(zhǔn)備入洞房前，只見兩個(gè)10歲左右的小男孩舉著用松明點(diǎn)燃的火把，在人們喜悅歡樂聲中，從樓梯口飛步跑向洞房，隨之新媳婦在兩個(gè)伴娘的簇?fù)硐�，在人們�?zhēng)相掐新娘的舉動(dòng)和嬉笑聲中大步跑進(jìn)了洞房。 洞房門坎上放有一副馬鞍，門上掛有一把篩子，內(nèi)安有一面鏡子，鏡子上又安放著一張弓，弓上有并排散開欲射向前方的三支箭。這些吉祥物是祝賀一對(duì)新人今后生活勤勞、勇敢。 幸福的象征。新媳婦進(jìn)洞房后片刻，便開始舉行拜天地、拜父 母儀式。有的地方是在進(jìn)洞房之前便舉行了拜天地、拜父母儀式。有的地方一對(duì)新人入洞房時(shí)，風(fēng)趣的是倆人都不約而同地爭(zhēng)坐枕頭，據(jù)說(shuō)誰(shuí)先坐到枕頭上，今后就誰(shuí)當(dāng)家，不過(guò)，這只是為風(fēng)趣增添一分歡樂，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主內(nèi)的傳統(tǒng)習(xí)慣。然而，這時(shí)不知是誰(shuí)在那盆暖和又象征興旺的炭火里理好的辣子面發(fā)揮了奇效，辣味直嗆得新郎、新娘流淚，嗆得不時(shí)消鼻涕、打哈欠，逗得出出進(jìn)進(jìn)洞房的人們笑聲不絕，使洞房洋溢著一種獨(dú)有的喜氣。一陣嬉笑過(guò)后，辣味嗆過(guò)，夫妻喝交杯酒，以示相敬相親，永結(jié)同心，恩愛白頭。晚上有的地方新媳婦由女方長(zhǎng)輩二人和伴娘及男方家長(zhǎng)輩婦女?dāng)?shù)人相陸在一起吃“細(xì)巫席”（即新娘席）。席散后， 有的地方在陣陣歡快的噴吶聲中，開始舉行“除拜”（即拜親） 儀式，“除拜”就是由新媳婦拜男方長(zhǎng)輩，受她一拜的人都會(huì)得到她親手加工制作的布鞋一雙，上輩人接過(guò)鞋子，多少要給她幾元錢或一點(diǎn)禮品。最后由新娘下輩人、鄰里小孩一齊拜新娘，每人都會(huì)得到一份喜錢或一件禮物。這時(shí)老者笑吟吟，小者心花怒放，圍觀的人常常在嗩吶聲中爆發(fā)出一陣陣歡樂的笑聲；使婚禮增添了不少的歡樂和熾熱的氣氛。 待“除拜”結(jié)束，年輕人便一齊擁入洞房，一邊品嘗新媳婦由娘家?guī)��?lái)的果品，一邊在嬉笑聲中開始進(jìn)行鬧洞房的風(fēng)趣活動(dòng)。
　　白族文化藝術(shù)
　　白族在長(zhǎng)么的社會(huì)歷史發(fā)展中，創(chuàng)造出極其光輝燦爛的文化，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，占硅先民就會(huì)種植水稻、大麥、小麥、豆、麻等多種植物，到南調(diào)時(shí)修治了“殊為精好”的山田，在蒼山玉局峰頂修建了“橫渠道”和“高河”水利工程，引十八溪水，“灌因數(shù)萬(wàn)頃”。歷法、天文氣象、醫(yī)學(xué)等方面也積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如曲人白族學(xué)者周思源著的《太和更漏中星表》、清代浪彎何中基的《星象考》、陳洞天的《洞天秘典注》、李星嫁的《奇驗(yàn)書方》、趙予羅的《本草別解》、《救疫奇方》等就是這方面的代表作。白族人民在建筑、雕刻、繪畫等方面也具有聲越的才能，不少遺跡至今仍被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中外聞名的大理三塔，主塔高六十九點(diǎn)一三米，分十六級(jí)，造作精巧，，近似西安大雁塔，雖歷千余年的風(fēng)雨剝蝕和地震搖撼，仍巍然屹立。朝川石寶山的石窟人像，為唐宋時(shí)代勞動(dòng)人民精心雕歌技藝高超，人物體態(tài)多姿、栩栩如生，有很高的藝術(shù)價(jià)值。此外，還有大理弘圣寺塔、蛇骨塔和彌渡銅柱鐵廟，以及南沼德化碑、元世祖平云南碑等建筑雕刻，都是極為寶貴的歷史文物。白族繪畫藝術(shù)也是豐富多采購(gòu)。
　　公元八九九年張顧、主奉宗所繪的《南餾中興國(guó)史畫卷》，千一七二中大理國(guó)“描工”張勝溫畫的《大理面卷》，是現(xiàn)存的古代白族人民創(chuàng)作的名畫，在國(guó)內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)，反映了古代白族人民的高度藝術(shù)成就。曰旗人民還創(chuàng)作了不少精美的壁畫、版畫、雕塑和木刻。白族在史學(xué)上也有豐富的遺產(chǎn)。早在唐宋時(shí)代已有《張氏國(guó)史》、《白史》、《國(guó)史》等著作出現(xiàn)。元代則有《白古疆》、《玄峰年運(yùn)志》等書問(wèn)世。這些書籍今雖俠亡，但片斷章節(jié)還散見于明代著作和碑文中。明清兩代，白族學(xué)者對(duì)白族掌效普遍進(jìn)行整理，如朗代楊鼎著有《南謂通記》十卷，黑新翟著《西南列國(guó)志》百卷，此外，還有無(wú)名氏的《自古通記淺述》、清囂善慶的《云龍野史》等，這些著述都保存了很多史料。白族史學(xué)者，還編著了許多地方志書，明代有李元陽(yáng)的《大理府志》和《萬(wàn)歷云南通志》等，清代張相度套《太和縣志》，洱源王澎主編過(guò)《道光云南通志稿》二百一十六卷，關(guān)將正史中有關(guān)云南重要史料緝出編成二十一卷的《云南備征志》，對(duì)云南史料做了大量的整理工作。洱源由日學(xué)者楊瓊寫過(guò)《滇中雜瑣》。
　　清末劍川趙藩編纂了《云南叢書》二百種，《舉襲公年譜》四卷、《滇中兵事記》二十卷等。愛國(guó)詩(shī)人趙式銘著有《白文考》、《紹文考》、《么些文考》、《漢書傳補(bǔ)窿》、《云南光復(fù)志》、《考察四川灌縣堰工利病書》、《滇冠辨略》等。周錘藏主持過(guò)編寫卷跌措策的《新纂云南通志》工作。草擬有《天南電光集》等。這些都對(duì)云南文獻(xiàn)資料的搜集、整理、保存，作出了有益的貢獻(xiàn)。白族人民具有悠久文化傳統(tǒng)，有豐富多采的民間文學(xué)藝術(shù)。歷代白族人民創(chuàng)作的《創(chuàng)世紀(jì)》、《九隆神話》、《杜朝選》、《段赤城斬解》(又名《蛇骨塔》)及《火燒松明樓》、《望夫云》、《額角莊》、《鳥吊山》、《海西�！�、《小黃龍與大黑龍》等優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)故事，胎炙人口。它們從各個(gè)方面描繪了白族人民的生活、生產(chǎn)和斗爭(zhēng)，為白族人民世代傳誦。這些傳說(shuō)故事都具有獨(dú)特的構(gòu)思，題材廣泛，內(nèi)容生動(dòng)，情節(jié)曲折，想象豐富，人物性格突出鮮明，具有較高的文學(xué)價(jià)值。解放后經(jīng)發(fā)掘整理，已編出《白族文學(xué)史》、《白族民間傳說(shuō)故事集》等，為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。
　　白族是一個(gè)能歌善舞的民族。電影《五朵金花》曾將白族的這些風(fēng)情活靈活現(xiàn)在廣大群眾面前，已為人們所熟悉。他們所唱的民歌，包括“白族調(diào)”、“對(duì)口山歌”、“小調(diào)”、“本子曲”等幾大類，一般用三弦、四吶或樹葉伴奏。各地的唱腔和音律都有不同的風(fēng)格，大理的高吭喊亮，劍川的委婉流暢，洱源西山的優(yōu)美動(dòng)人。但都采用“三七一五”格律，講求壓韻，且一韻到底。對(duì)口山歌和小調(diào)，多用吸語(yǔ)唱，稱為“漢曲”。古代白族先民就創(chuàng)造出詩(shī)歌舞蹈緊密結(jié)合的“蹈歌”，后來(lái)發(fā)展成為富有地方民族特點(diǎn)的舞蹈，著名的有“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”、“龍燈舞”和“獅子舞”等。其中“獅子舞”，在南詔時(shí)已傳人中原，曾在長(zhǎng)安皇宮蔭德殿中為唐德宗演出�！赌显t奉圣樂》則被列為唐朝是四部樂曲之一，豐富了祖國(guó)的音樂和舞蹈藝術(shù)。白族曲藝“大本曲”，是在民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，大約始于明代，曲調(diào)共有三腔九板十八調(diào)。演唱時(shí)白、漢語(yǔ)夾用，以三弦伴奏，音樂隨唱詞而變化，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，輔以表情與手勢(shì)，能表演出復(fù)雜的思想感情和人物的心理活動(dòng)，已具有戲劇的雛型。近代著名的歌手是劍川張明德、大理的黑明星、楊漢等老藝人。解放后，在黨曲文藝方針指引下，在白族“大本曲”和“吹吹腔”兩種傳統(tǒng)曲調(diào)基礎(chǔ)上，形成一個(gè)新興民族劇種——白劇，它的唱詞仍采用“三七一五”的民歌形式，唱腔有三十多種。演唱時(shí)以四購(gòu)、鑼鼓伴奏，歌舞結(jié)合，具有高亢激越、熱烈歡暢的特色。一九六二年正式成立了大理州白劇團(tuán)，曾先后編演過(guò)《杜朝選》、《火燒磨房》、《寨儀下科》等戲，后來(lái)叉到昆明、成都、北京等地演出了《蒼山紅掏》、《紅色三弦》、《望夫云》等大戲，深受各族人民喜愛�，F(xiàn)在，白劇正以嶄新的內(nèi)容和傳統(tǒng)形式反映白族人民在建設(shè)高度物質(zhì)文明和精神文明的新生活，成為百花園中又一技瑰麗的奇葩。
　　大理的市花：杜鵑