由于私有財產(chǎn)的形成，出現(xiàn)了階級分化，原始社會解體，人類社會進(jìn)入了奴隸社會。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，特別在文字出現(xiàn)后，專門從事教育的學(xué)校出現(xiàn)了，學(xué)校**早產(chǎn)生于東方的埃及、巴比倫、亞述、印度、希伯來、中國等文明古國。學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展，逐漸形成和發(fā)展了專門的學(xué)校教育，也出現(xiàn)了從事教育的教師。特別是到了春秋戰(zhàn)國的“軸心時代”，教育進(jìn)入了個性化時代。 [17]規(guī)?；逃诜饨ㄉ鐣笃?，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，與農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的、個別化的、分散式的農(nóng)耕教育，逐漸不適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的工業(yè)文明。一些資產(chǎn)階級啟蒙思想家和教育家積極倡導(dǎo)新式教育，反對封建的落后教育。特別是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，需要大批有一定知識和技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人。 [17]整個教育軟件行業(yè)便開始滑坡，很多教育軟件開發(fā)商和制作商已經(jīng)改變了業(yè)務(wù)發(fā)展方向或退出市場。浦東新區(qū)附近教育軟件規(guī)劃

該理論的主要組成部分有以下幾點(diǎn)：（1）對所有兒童一律實行義務(wù)**公共教育，以確保消滅文化或知識的壟斷，消滅教育的種種特權(quán)。在**初的表述中，這只能是一種由各種公共機(jī)構(gòu)所辦的教育。當(dāng)時所以這樣提，是防止工人階級惡劣的生活條件阻礙兒童的***發(fā)展。后來，明確地提出了其他目標(biāo)，比如必須削弱家庭在社會再生產(chǎn)中的作用，必須根據(jù)平等的條件來培養(yǎng)兒童，必須利用社會化的群體力量。無疑，**成功的**教育實驗，從馬卡連柯學(xué)校到古巴的學(xué)校，都是按照社會的方案來進(jìn)行的。浦東新區(qū)附近教育軟件規(guī)劃其中，教育軟件投資占20%以上。

電子閱覽室是指以計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，集電子型文獻(xiàn)（如磁盤、光盤、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等）閱覽、咨詢、培訓(xùn)、服務(wù)為一體的現(xiàn)代化多功能閱覽室。為學(xué)生提供上網(wǎng)的地方，里面有一些數(shù)據(jù)庫,為學(xué)生查資料提供查找資料的場所！有一些國外的數(shù)據(jù)庫。電子閱覽室的硬件系統(tǒng)主要由服務(wù)器、大容量的存儲設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)傳輸與交換系統(tǒng)、用戶終端等構(gòu)成。一般應(yīng)配置多媒體計算機(jī)、internet信息服務(wù)器、磁盤陣列、交換機(jī)，網(wǎng)卡、超五類雙絞線、打印掃描投影等設(shè)備。對于主服務(wù)器存儲系統(tǒng)、交換機(jī)等關(guān)鍵設(shè)備比較好選取比較成熟、先進(jìn)、易擴(kuò)充和性價比較高的品牌機(jī)。電子閱覽室的軟件系統(tǒng)包括服務(wù)器操作系統(tǒng)、客戶端操作軟件、防火墻等。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的平臺應(yīng)選擇開放性、兼容性、安全性好，管理簡便靈活的操作系統(tǒng)，很多電子閱覽室一般采用Netware和Windows NT?？蛻舳瞬僮飨到y(tǒng)較多，Windows98、Windows2000、WindowsXP都有采用。

馬克思從19世紀(jì)40年代起，馬克思和恩格斯的許多著作就提出了馬克思主義教育觀的初步原理（比如《資本論》第1卷，第13章；《德意志意識形態(tài)》第1卷，第1部分；《哥達(dá)**批判》第4部分；《**主義基本原理》）。正是在這一基礎(chǔ)上逐步形成了較系統(tǒng)的教育理論。十月**及其對馬克思主義教育實踐的需要，**推動了這一理論的發(fā)展（列寧、克魯普斯卡婭、勃朗斯基、馬卡連柯）。實際上，馬克思主義的教育理論基本是一種實踐的理論。對此做出貢獻(xiàn)的一些重要人物有倍倍爾、饒勒斯、蔡特金、李卜克內(nèi)西、葛蘭西、郎之萬、瓦倫、塞夫。許多研究者當(dāng)前正致力于進(jìn)一步發(fā)展這一理論。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會。

2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準(zhǔn)的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年計劃綱要》規(guī)定：“保證財政性教育經(jīng)費(fèi)的增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入的增長幅度，逐步使財政性教育經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%?！边@意味著將“4%”的目標(biāo)的實現(xiàn)由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國家中長期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》又把這一目標(biāo)推至2012年。從1993年到2012年，4%這個數(shù)字就像一根敏感的神經(jīng)，牽動著一個**中的國家的各個方面。2000年提出4%的目標(biāo)時，曾有**教育官員說，中國對教育的重視程度“還不如貧困的烏干達(dá)”。為了它，***原副***被人當(dāng)面指出“**說話不算話”。在學(xué)生欠費(fèi)的情況下可以查找出某些班級的學(xué)生欠費(fèi)，可以導(dǎo)出Excel的形式來打印。崇明區(qū)推薦教育軟件設(shè)計

教育的本質(zhì)與作用可概括為三個方面：一是對人類來講，教育的作用是文化和價值觀念的傳承與發(fā)展;浦東新區(qū)附近教育軟件規(guī)劃

文明進(jìn)步小朋友正在與父親一起參觀體驗 [29]教育是使人社會化、現(xiàn)代化而不斷自我完善的基本手段。教育的功能是由內(nèi)及外產(chǎn)生的，通過內(nèi)化而對外有用，內(nèi)是本質(zhì)，外是功用。教育在推進(jìn)物質(zhì)文明方面的作用容易顯現(xiàn)，而在推進(jìn)精神文明方面卻易于形重實輕。缺失內(nèi)化于心的教育，有可能會造就現(xiàn)代野蠻人，無法真正推動人類文明進(jìn)步。 [29]世界文明的進(jìn)步是緩慢的，社會文明的發(fā)展也是漸進(jìn)的。教育現(xiàn)代化是一個具有目標(biāo)指向的發(fā)展過程，主要目標(biāo)包括教育強(qiáng)國、人的***發(fā)展和先進(jìn)文化促進(jìn)。社會文明是國家的軟實力，教育讓一代代人推動社會的進(jìn)步，教育發(fā)展需要與文明進(jìn)步同向同行。 [29]浦東新區(qū)附近教育軟件規(guī)劃

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